FIQIH

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم

FIQIH

WUDHU

a.       Pengertian Wudhu

Wudhu (Arab: الوضوء al-wuḍū’) adalah salah satu cara mensucikan anggota tubuh dengan air. Seorang muslim dwajibkan bersuci setiap akan melaksanakan shalat. Berwudhu bisa pula menggunakan debu yang disebut dengan tayammum . Dan secara garis umum diartikan , Wudhu adalah mensucikan diri dari segala hadast kecil sesuai dengan aturan syariat islam .

b.      Syarat – Syarat Wudhu

 Syarat – syarat wudhu dibagi menjadi tiga bagian :

1.      Syarat Wajib wudhu : adalah syarat yang mewajibkan orangmukallaf untuk berwudhu, dimana apabila syarat itu atau sebagian padanya hilang, ia tidak wajib melakukan wudhu.

Adapun syarat wajib wudhu, antara lain adalah :

v  Baligh (Dewasa)

v   Masuknya waktu shalat.

v  Bukan orang yang mempunyai wudhu.

v  Mampu melaksanakan wudhu.

2.       Syarat Sah wudhu Antara lain :

v  Air yang digunakan itu adalah thahur (suci dan mensucikan).

v  Orang yang berwudhu itu Mumayyiz

v  Tidak terdapat pengahalang yang dapat mengahalangi sampainya air ke anggota wudhu yang hendak dibasuh.

3.       Syarat Wajib dan Sahnya sekaligus, Adapun syarat wajib dan sahnya sekaligus, antara lain:

v  Akil

v  Sucinya perempuan dari darah haid dan nifas.

v   Tidak tidur atau lupa

v   Islam

4.       Rukun Wudhu

Antara lain :

v  Niat (nawaitul wudu a lirofngil hadasil asghori fadu lillahi a’ala)

v   Membasuh / mengusap anggota wajib wudhu

1.  Seluruh bagian muka

2. Kedua tangan sampai kedua siku – siku

3. kepala, baik seluruhnya maupun sebagian dari padanya

4. kedua kaki sampai dengan kedua mata kaki

5. Tertib

5.      Sunnat Wudhu, Adapun sunatnya wudhu ada 10 perkara yaitu

v  Membaca Basmallah pada permulaanya

v  Membasuh kedua telapak tangan sampai pada pergelangannya

v  Berkumur sesudah membasuh kedua telapak tangan

v  Meratakan didalam mengusap kepala

v  Mengusap bagian kedua telinga

v  Memasukan air kedalam selah – selah rambut jenggot

v  Memasukan air pada selah – selah jari kedua tangan dan kaki

v   Mendahulukan anggota wudhu yang kanan daripada yang kiri

v   Mengulang tiga kali pada setiap anggota yang dibasuh atau diusap

v   Sambung – menyambung

6.      Hal – hal makruh dalam Wudhu, Adapun hal – hal yang makruh dalam wudhu antara lain:

v  Berlebih – lebihan dalam menuangkan air, misalnya , sampai lebih dari cukup dan ini apabila air tersebut mubah (boleh dipakai) atau milik orang yang berwudhu itu sendiri. Jika air itu jelas hanya tersedia untuk wudhu, seperti air yang tersedia dimasjid, maka menggunakanya dengan berlebih – lebihan adalah haram.

7.      Hal- hal yang membatalkan Wudhu, Ada beberapa perkara atau hal yang dapat membatalkan wudhu, diantaranya adalah:

v  Keluar sesuatu dari dua pintu (kubul dan dubur) atau salah satu dari keduanya baik berupa kotoran, air kencing , angin, air mani atau yang lainnya.

v  Hilangnya akal, baik gila, pingsan ataupun mabuk.

v  Bersentuhan kulit laki-laki dengan kulit perempuan yang bukan muhrim.

v  Menyentuh kemaluan atau pintu dubur dengan bathin telapak tangan, baik milik sendiri maupun milik orang lain. Baik dewasa maupun anak-anak.

v  Tidur, (kecuali apabila tidurnya dengan duduk dan masih dalam keadaan semula tidak berubah (PADA WAKTU JUM’ATAN)

ISTINJA

    A.   Pengertian Istinja

Istinja menurut bahasa artinya terlepas atau selamat, dari bahasa Arab الْاِسْتِنْجَاء .Sedangkan istinja menurut istilah syariat Islam ialah bersuci sesudah buang air besar atau buang air kecil.

     B.   Cara Beristinja Beristinja ini hukumnya adalah wajib bagi orang yang baru saja buang air besar maupun buang air kecil, baik dengan air ataupun dengan benda selain air. Benda selain air yang dapat digunakan untuk beristinja ialah benda yang keras dan kesat seperti batu, kertas atau daun-daun yang sudah kering.

Cara beristinja dapat dilakukan dengan salah satu tiga cara sebagai berikut:

1.      Membasuh atau membersihkan tempat keluar kotoran air besar atau air kecil dengan air sampai bersih. Ukuran bersih ini ditentukan oleh keyakinan masing-masing.

2.      Membasuh atau membersihkan tempat keluar kotoran air besar atau air kecil dengan batu, kemudian dibasuh dan dibersihkan dengan air.

3.      Membersihkan tempat keluar kotoran air besar atau air kecil ini sekurang-kurangnya dengan tiga buah batu atau sebuah batu yang memiliki tiga permukaan sampai bersih. Rasulullah saw. bersabda sebagai berikut:

اَنَّهُ صَلىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّبِقَيْنِ فَقَالَ : اِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ, اَمَّا اَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِى بِالنَّمِيْمَةِ وَاَمَّاالْاَخِرُ فَكَانَ لاَيَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ ـ رواه البخارى ومسلم

Artinya: “Sesungguhnya Nabi saw. melalui dua buah kuburan, kemudian beliau bersabda: Sesungguhnya kedua orang yang berada dalam kubur itu sedang disiksa. Adapun salah seorang dari keduanya sedang disiksa karena mengadu-ngadu orang, sedangkan yang satunya sedang disiksa karena tidak menyucikan kencingnya.”(HR. al-Bukhari dan Muslim).

Syarat-syarat istinja dengan menggunakan batu atau benda keras (kesat) terdiri dari enam macam:

1. Batu atau benda itu keras (kesat) dan harus suci serta dapat dipakai untuk membersihkan najis.
2. Batu atau benda itu tidak termasuk yang dihormati misalnya bahan makanan dan batu masjid.
3. Sekurang-kurangnya dengan tiga kali usapan dan sampai bersih.
4. Najis yang akan dibersihkan belum sampai kering.
5. Najis itu tidak pindah dari tempat keluarnya.
6. Najis itu tidak bercampur dengan benda lain, meskipun benda itu suci dan tidak terpercik oleh air.

MANDI

A.    Pengertian Mandi Besar

Mandi besar, mandi junub atau mandi wajib adalah mandi dengan menggunakan air suci dan bersih (air mutlak) yang mensucikan dengan mengalirkan air tersebut ke seluruh tubuh mulai dari ujung rambut sampai ujung kaki. Tujuan mandi wajib adalah untuk menghilangkan hadas besar yang harus dihilangkan sebelum melakukan ibadah sholat

B.      Hal – hal yang mewajibakan Mandi

1.      Mengeluarkan air mani baik disengaja maupun tidak sengaja

2.       Melakukan hubungan seks / hubungan intim / bersetubuh

3.      Selesai haid / menstruasi

4.      Melahirkan (wiladah) dan pasca melahirkan (nifas)

5.      Meninggal dunia yang bukan mati syahid

Bagi mereka yang masuk dalam kategori di atas maka mereka berarti telah mendapat hadas besar dengan najis yang harus dibersihkan. Jika tidak segera disucikan dengan mandi wajib maka banyak ibadah orang tersebut yang tidak akan diterima Allah SWT .

C.     Rukun – rukun Mandi

Berikut ini adalah hal-hal yang perlu diperhatikan selama mandi karena wajib untuk dilakukan :

1.      Membaca niat : “Nawaitul ghusla lirof’il hadatsil akbari fardlol lillaahi ta’aalaa” yang artinya “AKu niat mandi wajib untuk menghilangkan hadas besar fardlu karena Allah”.

2.      Membilas/membasuh seluluh badan dengan air (air mutlak yang mensucikan) dari ujung kaki ke ujung rambut secara merata.

3.      Hilangkan najisnya bila ada .

D.    Sunat – sunat mandi

Berikut ini adalah hal-hal yang boleh-boleh saja dilakukan (tidak wajib hukum islamnya) :

1.      Sebelum mandi membaca basmalah.

2.      Membersihkan najis terebih dahulu.

3.      Membasuh badan sebanyak tiga kali

4.      Melakukan wudhu/wudlu sebelum mendi wajib

5.      Mandi menghadap kiblat

6.      Mendahulukan badan sebelah kanan daripada yang sebelah kiri

7.      Membaca do’a setelah wudhu/wudlu

Dilakukan sekaligus selesai saat itu juga (muamalah)

Tambahan :

Orang yang sedang hadas besar tidak boleh melakukan shalat, membaca al’quran, thawaf, berdiam di masjid, dan lain-lain.

E.     Mandi sunat

1.      Mandi untuk Shalat jum’at

2.      Mandi untuk Shalat hari raya

3.      Sadar dari kehilangan kesadaran akibat pingsan, gila, dbb

4.      Muallaf (baru memeluk/masuk agama islam)

5.      Setelah memendikan mayit/mayat/jenazah

6.      Saat hendak Ihram

7.      Ketika akan Sa’i

8.      Ketika hendak thawaf

9.      dan lain sebagainya

F.      Hal- hal yang haram dilakukan oleh orang yang junub sebelum melakukan Mandi. Bagi seseorang yang sedang dalam keadaan junub diharamkan melakukan suatu perbuatan yang bersifat syar’iyah yang tergantung pada wudhu sebelum orang tersebut mandi besar.

TAYAMMUM

A.    PengertianTayammum adalah mengusap muka dan dua belah tangan dengan debu yang suci.Tayammum dilakukan sebagai pengganti wudhu jika seseoarang yang akan melaksanakan shalat tidak menemukan air untuk berwudhu .

B.     Syarat – Syarat Tayammum

Seseoarang dibolehkan untuk bertayammum jika:

1.      Islam

2.      Tidak ada air dan telah berusaha mencarinya, tetapi tidak bertemu

3.      Berhalangan mengguankan air, misalnya karena sakit yang apabila menggunakan air akan kambuh sakitnya

4.      Telah masuk waktu shalat

5.      Dengan debu yang suci

6.      Bersih dari Haid dan Nifas

7.       Sebab – sebab disyari’atkannya Tayammum

Sebab – Sebab disyari’atkannya Tayammum Adalah :

1.      Tidak ada air untuk dipakai bersuci.

2.      Tidak mampu menggunakan air atau dalam keadaan membutuhkan air.

C.     Rukun Tayammum

1.      Niat: (Nawaitut-tayammuma li istibaahatish-shalaati fardhal lillaahi ta’aalaa.) Artinya: “Aku berniat bertayammum untuk dapat mengerjakan shalat, fardhu karena Allah.”

2.      Mengusap muka dengan debu tanah, dengan dua kali usapan

3.      Mengusap dua belah tangan hingga siku-siku dengan debu tanah

4.      Memindahkan debu kepada anggota yang diusap

5.      Tertib

D.    Sunat Tayammum

1.      Membaca basmalah

2.      Mendahulukan anggota yang kanan daripada yang kiri

3.      Menipiskan debu

E.     Hal – hak yang membatalkan Tayammum

1.      Segala hal yang membatalkan wudhu

2.      Melihat air sebelum shalat, kecuali yang bertayammum karena sakit

3.      Murtad, keluar dari Islam

SHALAT TARAWIH DAN WITIR

1. Shalat Tarawih

Shalat tarawih adalah shalat sunah yang dikerjakan pada waktu malam sesudah shalat isya' di bulan Ramadhan.Hukumnya sunah muakad.Shalat tarawih termasuk shalat lail atau shalat malam.

Di bulan ramadhan mengerjakan ibadah sunah akan mendapatkan pahala seperti mengerjakan ibadah wajib, itulah nilai tingginya abadah di bulan Ramadhan dan Allah melipatgandakan pahala ibadah di bulan ramadhan. Maka merasa menyesal andaikan kalian tidak bisa melaksanakan shalat tarawih di bulan Ramadhan.

Agar dapat mengerjakan shalat tarawih dengan baik dan sah, perhatikan tata cara melaksanakan shalat tarawih, baik syarat, rukun dan sunahnya. Shalat tarawih sebaiknya dikerjaklan dengan berjamaah, dan boleh dilaksanakan sendirian, baik di masjid, di musholla, rumah atau tempat-tempat lain yang suci.

Jumlah rakaatnya ada yang melaksanakan 8 rakaat, dan ada pula yang melaksanakan 20 rakaat. Shalat tarawih dikerjakan setiap dua rakaat salam, setiap dua rakaat salam.

Adapun niat shalat tarawih adalah sebagai berikut:

اُصَلِّى سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً مَأْمُوْمًا ِللهِ تَعَالىَ اَلله ُ اَكْبَرُ.

اُصَلِّى سُنَّةَ التَّرَاوِيْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً اِمَامًا ِللهِ تَعَالىَ اَلله ُ اَكْبَرُ.

2. Shalat Witir

Setelah melaksanakan shalat isya' dianjurkan disempurnakan dengan shalat witir.Shalat witir hukumnya sunah, yakni shalat sunah yang diutamakan.

Rasulullah bersabda:

اِنَّ الله َ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ فَاَوْتِرُوْا يَا اَهْلَ الْقُرْآنِ

(رواه ابو داود والترمذي)

Artinya:

Sesungguhnya Allah itu witir (ganjil), Ia suka akan shalat yang ganjil (witir), oleh sebab itu, shalat witirlah hai ahli Al-Qur'an (HR. Abu Dawud dan Turmudzi).

Waktu shalat witir sesudah shalat isya' sampai terbit fajar, dan biasanya shalat witir itu dirangkai dengan shalat tarawih.

Yang lebih utama (baik) sembahnya itu dikerjakan pada akhir malam, sebelum fajar menyingsing.

Jumlah rakaat boleh satu rakat,  3 rakaat, 5 rakaat, 7 rakaat, 9 rakaat, 11 rakaat. Kalau shalat witir itu banyak boleh dikerjakan dua rakaat satu salam, kemudian terakhir satu rakaat.

Sabda Rasulullah SAW:

اِجْعَلُوْا آخِرَ صَلاَتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا (رواه مسلم)

Artinya : jadikan shalat witir penutup (akhir) shalat di waktu malam.

اَوْتِرُوْا قَبْلَ اَنْ تُصْبحُوْا (رواه مسلم)

Artinya: Shalat witirlah kamu sebelum datangnya waktu shubuh.

Adapun niat shalat witir sebagai berikut:

اُصَلِّى سُنَّةَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً مَأْمُوْمًا/اِمَامًا ِللهِ تَعَالىَ، اَلله ُ اَكْبَرُ.

اُصَلِّى سُنَّةَ رَكْعَةَ الْوِتْرِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً مَأْمُوْمًا/اِمَامًا ِللهِ تَعَالىَ، اَلله ُ اَكْبَرُ.