hakikat peserta didik

hakikat peserta didik

1.     Pengertian Hakikat

Secara filosofis hakikat manusia merupakan kesatuan integral dari potensi-potensi esensial yang ada pada diri manusia, yakni: 1. Manusia sebagai makhluk pribadi. 2. Manusia sebagai makhluk sosial. 3. Manusia sebagai makhlik susila. 4. Manusia sebagai makhlik religius “.

Berikut Jalius menjelaskan pengertian tentang hakikat ini. Hakikat  adalah berupa apa yang membuat sesuatu terwujud. Dengankata lain dapat dirumuskan, hakikat adalah unsur utama yang mengujudkan sesuatu. Hakikat mengacu kepada  faktor utama yang lebih fundamental. Faktor utama tersebut wajib ada dan merupakan suatu kemestian.

Hakekat selalu ada dalam keadaan sifatnya tidak berubah-rubah. Tanpa faktor utama tersebut sesuatu tidak akan bermakna sebagai wujud yang kita maksudkan. Karena hakekat merupakan faktor utama yang wajib ada, maka esensi-nya itu tidak dapat dipungkiri atau dinafikan.   Keberadaannya (eksistensi-nya) itu di setiap tempat dan waktu tidak berubah. Dengan kata lain hakikat itu adalah pokok atau inti dari yang ada. Tidak akan pernah ada sebuah atribut jika tidak ada hakikat.

2.     Pengertian Peserta Didik

Secara umum peserta didik dapat diartikan orang yang sedang memperoleh pendidikan dari pendidiknya. Peserta didik adalah orang yang memiliki potensi dasar, yang perlu dikembangkan melalui pendidikan, baik secara fisik maupun psikis, baik pendidikan itu dilingkungan keluarga, sekolah maupun dilingkkungan masyarakat dimana anak tersebut berada.

Menurut Toto Suharto (2006: 123) peserta didik adalah makhluk Allah yang terdiri dari aspek jasmani dan rohani yang belum tercaapi taraf kematangan, baik fisik, mental, intelektual, maupun psikologinya. Oleh karena itu, ia senantiasa memerlukan bantuan, bimbingan dan arahan pendidik agar dapat mengembangkan potensinya secara optimal dan membimbingnya menuju kedewasaan. Potensi dasar yang dimiliki peserta didik, kiranya tidak akan berkembang secara maksimal tanpa melalui proses pendidikan.

Adapun peserta didik dalam pendidikan islam menurut Hery Noer Aly (1999: 113) ialah setiap manusia yang sepanjang hayatnya selalu berada dalam perkembangan. Jadi, bukan hanya ank-anak yang sedang dalam pengasuhan dan pengasihan orangtuanya, bukan pula anak-anak dalam usia sekolah.

Salah satu komponen dalam system pendidikan adalah adanya peserta didik, peserta didik merupakan komponen yang sangat penting dalam system pendidikan, sebab seseorang tidak bisa dikatakan sebagai pendidik apabila tidak ada yang dididiknya.

Sebagai peserta didik juga harus memahami kewajiban, etika serta melaksanakanya. Kewajiban adalah sesuatu yang wajib dilakukan atau dilaksanakan oleh peserta didik. Sedangkan etika adalah aturan perilaku, adat kebiasaan yang harus di tati dan dilaksanakan oleh peserta didik dalam proses belajar.

Namun itu semua tidak terlepas dari keterlibatan pendidik, karena seorang pendidik harus memahami dan memberikan pemahaman tentang dimensi-dimensi yang terdapat didalam diri peserta didik terhadap peserta didik itu sendiri, kalau seorang pendidik tidak mengetahui dimensi-dimensi tersebut, maka potensi yang dimiliki oleh peserta didik tersebut akan sulit dikembangkan, dan peserta didikpun juga mengenali potensi yang dimilikinya.

Namun secara defenitif yang lebih detail para ahli teleh menuliskan beberapa pengertian tentang peserta didik. Samsul Nizar menuliskan, Peserta didik merupakan orang yang belum dewasa dan memilki sejumlah potensi (kemampuan) dasar yang masih perlu dikembangkan.

Menurut pasal 1 ayat 4 UU RI No. 20 Tahun 2003 tentang system pendidikan nasional, peserta didik adalah anggota masyarakat yang berusaha mengembangkan dirinya melalui proses pendidikan pada jalur jenjang dan jenis pendidikan tertentu.

Abu Ahmadi juga menuliskan tentang pengertian peserta didik, peserta didik adalah orang yang belum dewasa, yang memerlukan usaha, bantuan, bimbingan orang lain untuk menjadi dewasa, guna dapat melaksanakan tugasnya sebagai makhluk Tuhan, sebagai umat manusia, sebagai warga Negara, sebagai anggota masyarakat dan sebagai suatu pribadi atau individu.

Dari definisi-definisi yang diungkapkan oleh para ahli diatas dapat disimpulkan bahwa peserta didik adalah orang yang mempunyai fitrah (potensi) dasar, baik secara fisik maupun psikis, yang perlu dikembangkan, untuk mengembangkan potensi tersebut sangat membutuhkan pendidikan dari pendidik.

Samsul Nizar, sebagaimana yang dikutip oleh Ramayulis mengklasifikasikan peserta didik sebagai berikut :

a. Peserta didik bukanlah miniature orang dewasa tetapi memiliki dunianya sendiri.

b. Peserta didik memiliki periodisasi perkembangan dan pertumbuhan.

c. Peserta didik adalah makhluk allah yang memiliki perbedaan individu baik disebabkan oleh factor bawaan maupun lingkungan dimana ia berada.

d. Peserta didik merupakan dua unsure utama jasmani dan rohani, unsur jasmani memiliki daya fisik dan unsure rohani memiliki daya akal hati nurani dan nafsu.

e. Peserta didik adalah manusia yang memiliki potensi atau fitrah yang dapat dikembangkan dan berkembang secara dinamis.

3.     Hakikat Peserta Didik

Adapun hakikat peserta didik menurut (Zahara Idris dan H. Lisma Jamal) adalah  sebagai berikut :

a.                   peserta didik adalah pribadi yang sedang berkembang

b.                  peserta didik bertanggung jawab atas pendidikannya sendiri sesuai dengan wawasan pendidikan seumur hidup.

c.                   Peserta didik adalah pribadi yang memiliki potensi, baik fisik maupun psikologis yang berbeda-beda sehingga masing-masing merupakan insan yang unik.

d.                  Peserta didik memerlukan pembinaan individual dan perlakuan yang manusiawi.

e.                   Peserta didik pada dasarnya merupakan insan yang aktif menghadapi lingkungannya.

f.                   Peserta didik memiliki kemampuan untuk mandiri.

Menurut Raka Joni menyatakan bahwa hakikat peserta didik didasarkan pada 4 hal yaitu:

a. Peserta didik bertanggung jawab terhadap pendidikan sesuai dengan wawasan pendidikan seumur hidup.

b. Memiliki potensi baik fisik maupun psikologi yang berbeda-beda sehingga masing-masing subjek didik merupakan insan yang unik.

c. Memerlukan pembinaan individual serta perlakuan yang manusiawi.

d. Pada dasarnya merupakan insan yang aktif menghadapi lingkungan.

Samsul Nizar dalam “Filsafat Pendidikan Islsm: Pendekatan Historis, Teoritis dan Praktis” menyebutkan beberapa deskripsi mengenai hakikat peserta sebagai berikut.

a. Peserta didik bukan miniatur orang dewasa, tetapi ia memiliki dunianya sendiri. Hal ini perlu dipahami, agar perlakuan terhadap mereka dalam proses pendidikan tidak disamakan dengan pendidikan orang dewasa

b. Peserta didik adalah manusia yang memiliki perbedaan dalam tahap-tahap perkembangan dan pertumbuhannya. Pemahaman ini perlu diketahui agar aktivitas pendidikan islam dapat disesuaikan dengan tingkat pertumbuhan dan perkembangan yang umumnya dialami peserta didik
c. Peserta didik adalah manusia yang memiliki kebutuhan yang harus dipenuhi baik yang menyangkut kebutuhan jasmani atau rohani

d. Peserta didik adalah makhluk Allah yang memiliki berbagai perbedaan individual (individual differentiations) baik yang disebabkan karena faktor bawaan maupun lingkungan tempat ia tinggal

e. Peserta didik merupakan makhluk yang terdiri dari dua unsur utama: jasmani dan ruhaniah. Unsur jasmani berkaitan dengan daya fisik yang dapat dkembangkan melalui proses pembiasaan dan latihan, sementara unsur ruhani berkaitan dengan daya akal dan daya rasa

g.Peserta didik adalah makhluk Allah yang telah dibekali berbagai potensi (fitrah) yang perlu dikembangkan secara terpadu (Toto Suharto. 2006: 124-125).

Disamping itu perbedaan individu dapat ditimbulkan oleh adanya faktor-faktor perkembangan, yaitu:

a.     Faktor kemampuan dasar

Terdiri atas kemampuan dasar umum yang disebut intelegensi (IQ), dan kemampuan dasar khusus yang disebut aptitude/bakat.

b.    Faktor lingkungan

Yakni lingkungan alam sekitar, lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat.

c.     Faktor kepribadian

Yang berpengaruh dalam perkembangan meliputi: sikap, minat, motivasi, sosialitas dan pandangan hidup.

DAFTAR PUSTAKA

Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta : Ciputat Press. 2002. H. 47

 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : Kalam Mulia. 2008. H. 77

Abu Ahmadi dan Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan. Jakarta : PT. Rineka Cipta. 1991. H. 251

Samsul Nizar, Peserta Didik Dalam Perspektif Pendidikan Islam. (Padang ; IAIN IB Press. 1999). H. 22

Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta ; Ciputat press. 2002). h. 16

http://cybungsoe.wordpress.com/2008/11/10/peserta-didik/

http://fatamorghana.wordpress.com/2009/04/15/pendidik-dan-peserta-didik/

http://wardonojakarimba.blogspot.com/2012/05/peserta-didik-kajian-filosofis.html

http://insanakrozi.blogspot.com/2010/02/makalah-hakikat-peserta-didik.htm

masalah pernikahan dini

biasalah kalau yang cwo umur 17/18 . yang wanita umur 16-18 . pasti sering ribut . karena laki-laki itu belum matang pola pikirnya. mengapa begitu? karena wanita itu lebih cepat balig dan matang pola pikirnya dari pada laki-laki. jadi laki-laki itu tidak bisa mengimbangi. sebaiknya wanita umur 20 laki-lakinya umur 23 atau 26. biar bisa membimbing dengan baik. dan pentengkaran pun akan sedikit ringan. dan jika ada masalah pasti laki2 itu menjelaskan secepat mungkin. tanggap / respon yang kuat maksud dari si wanita itu. permasalahan-permasalahan pertengkaran ketika menikah muda itu sulit dikendalikan. jalan yang sepit yang sering terjadi adalah penceraian . yang sudah memiliki anak, anak tersebut akan tertekan psikologinya dan daya ingatnya sangat kuat yang selalu di simpan dalam memori si anaknya. ketika menginjak dewasa anak pun minder atau tidak pede terhadap apa yang dia miliki, memiliki keluarga yang tidak utuh, sering bertengkar di setiap saat dan setiap hari. 

Teka-Teki dalam kehidupan

hidup itu benar-benar pilihan.
sudah besar(malunya tinggi) belum bisa menguasai tentang agama. sudah besar tapi masih kaya anak kecil (belajar agama) . tapi kalau sudah tua mempunyai anak. itu lebih repot lagi....
malu terhadap lingkungan terutama dalam kehidupan rumah tangga. 
malu terhadap anaknya. karena tidak bisa mengajarin ilmu-ilmu islam(al quran,kitab,hadis dll) . malu kepada anak besok kelak atau malu sekarang. 
entahlah. ini adalah pilihan. seorang kepala keluarga harus bisa mengajarkan nilai-nilai ke islaman dan kebaikan itu kewajiban bagi seorang pemimpin rumah tangga. tanggung jawab yang besar. mendidik karakter-karakter anak dan memberikan nasihat-nasihat terhadap anak dan istri yang sesuai kaidah-kaidah islam,AL-QURAN, hadist dan sunnah. 
jadi seorang bapak(kepala keluarga) itu harus bijak sana terhadap keluarga, tidak boleh egois sendiri.












penulis: udin frenky(udin.frenky@gmail.com)

ENTREPRENEURSHIP JENITRI

PEMASARAN JENISTRI

Sungguh Menggiurkan, satu butir jenitri jenis bodong bisa dihargai jutaan rupiah. Siapa pun jelas akan tertarik untuk membudidayakan tanaman tersebut. Jenitri mungkin masih asing untuk sebagian orang Indoneisa, terutama bagi yang tinggal di daerah perkotaan. Namun, bagi penduduk Kebumen, Jenitri merupakan sumber penghasilan yang mendatangkan pundi-pundi rezeki. Jenitri adalah salah satu kerajinan tangan yang cukup menarik dan laris di mancanegara. Daya jual Jenitri yang tinggi membuat semakin banyak penduduk Kebumen yang menanam pohon jenitri dan dibudidayakan sebagai kerajinan aksesori khas setempat. Tahun belakangan Jenitri Kebumen banyak diincar oleh para pelancong asal Timur Tengah. Jenitri disini (Kebumen) lebih halus dan kualitasnya lebih baik. Para pedagang asal Timur Tengah, sengaja datang ke Kebumen demi mendapatkan karya perajin lokal untuk dijual kembali di negara mereka masing-masing.

Ternyata Jenitri ini tak hanya dibuat menjadi alat berdoa, melainkan juga aksesori lain yang menjadi buah tangan khas Kebumen, seperti gantungan kunci, gelang, cincin, sampai tempat tisu. Harga yang dibanderol untuk satu bulatan atau butir Jenitri khas Kebumen sangat beragam, mulai dari Rp 8.000, Rp 450.000 singga sampai ratusan juta. Hebatnya, biji jenitri ini dapat bertahan selama 200-300 tahun. Ada pula yang mempercayai Bahwa biji jenitri bisa bertahan hingga delapan keturunan. Berapa pun harganya, selalu dibayar tunai. Dari setiap kelas yang di tawarkan kepada Turis-turis Asing. Para pengepul lokal pun berebut untuk mencari jenistri yang bagus dan mempunyai nilai jual yang tinggi. Biasanya pengepul lokal berani membayar tunai dengan seharga Rp 25.000-Rp 30.000 per butir. Setiap musim panen rata-rata ia membeli hingga 1,5 ton ganitri dengan total pembelian seharga Rp600-juta. Sebagai pengepul terbiasa mendapatkan laba sebanyak-banyaknya mencapai 100 juta-500 juta.

Menurut Indian Times, setiap tahun jutaan biji rudaksa asal Indonesia masuk ke India. Nilai transaksi diestimasi mencapai Rp500-miliar. Aksesoris yang seperti Tasbih yang berisi 108 biji jenitri itu, laris manis di negara China, Hongkong, Korea, Jepang, Australia, Nepal,Singapur, dan Jerman. Di negara seperti Hongkong, tasbih itu tidak hanya dipergunakan untuk ritual umat Budha. Namun, ada beberapa yang dipergunakan untuk fashion.

1.       Buah atau  Biji Semua Jenistri